The Spanish inquisition: Converts, moorish, heretics and witches

Objetivos
El principal objetivo es que el alumnado conozca la importancia y repercusión que supuso la implantación del Tribunal de la Santa Inquisición en el mundo hispánico en la Edad Moderna. Por ello, el objetivo último es la adquisición de un conocimiento amplio de
los diversos conceptos y complejidad de la Inquisición española. De modo que perciban los factores y las dinámicas empleadas, así como el impacto sociocultural que supuso la implantación de la Inquisición que marcó el devenir histórico de la Monarquía Hispánica en los siglos modernos. De tal modo, para la consecución del objetivo principal se plantean los siguientes objetivos  específicos/competencias:
- Conocer la evolución histórica y los parámetros de funcionamiento de las sociedades humanas en la España Moderna.
- Gestionar recursos bibliográficos.
- Analizar e interpretar fuentes históricas.
- Expresar el conocimiento histórico en diversos contextos.
- Trabajar en equipos de trabajo y favorecer el intercambio de ideas.

Metodología
-Clases teóricas: las clases teóricas versarán sobre la materia contenidas en la relación de contenidos propuestos sobre la Inquisición española.
-Clases prácticas: introducción y análisis de fuentes históricas adecuadas para la temática propuesta, lectura de textos, visualización de contenido audiovisual y debates organizados por la docente. Un tratamiento práctico de los contenidos planteados teóricamente con la participación y la implicación del alumno.

Temario
1. Contexto y orígenes de la Inquisición española.
La llegada de los Reyes Católicos a Sevilla, en 1477, puso de manifiesto los problemas de la heterodoxia y la necesidad de controlar las prácticas religiosas de conversos, moriscos y herejes. La Inquisición española fue instaurada en 1478 por los Reyes Católicos gracias a
la bula papal “Exigit sinceras devotionis affectus” concedida por Sixto IV. El tribunal actuó por primera vez en Sevilla en 1480, donde tuvo lugar el primer auto de fe donde fueron quemados seis conversos. En este bloque se analizan el contexto de la sociedad española, los orígenes de la Inquisición, la instauración y las primeras actuaciones de este tribunal eclesiástico.

2. El funcionamiento de los Tribunales del Santo Oficio: autos de fe, represiones, interrogatorios y torturas.
Los tribunales de la Inquisición tenían un organigrama determinado. En el organismo de dirección se encontraba el Consejo de la Suprema y general Inquisición presidido por el inquisidor general. En las ciudades había tribunales autónomos, inquisidores, asesores y los familiares del Santo Oficio (colaboradores no asalariados). En este apartado se analiza la composición de los tribunales, así como su funcionamiento y mecanismos empleados.
Destacamos la consulta de fe que tomaba la decisión sobre las penas, que iban desde la abjuración hasta la pena máxima que era la muerte en la hoguera, pasando por la penitencia, confiscación de bienes, exilio y la flagelación entre otros castigos. Nos detendremos también en el auto de fe, ceremonia pública donde se pronunciaban las sentencias, la escenificación del ritual, los sambenitos y los quemaderos. Por ello, se analiza el funcionamiento de estos tribunales y sus métodos mostrando casos históricos reales.

3. Las persecuciones y los castigos: conversos, moriscos, herejes y caza de brujas.

El tribunal de la Inquisición tuvo como principal objetivo la persecución de la heterodoxia, actuó especialmente con conversos y moriscos, sospechosos de mantener prácticas religiosas prohibidas. También persiguió a herejes y brujas, acusadas de practicar rituales de magia negra y otras prácticas contrarias al dogma cristiano. En España encontramos casos muy relevantes como la caza de brujas de Zugarramurdi y el Akelarre. En este bloque, por tanto, se analiza la persecución de las “herejías mayores”, que iba contra los judaizantes, contra los moriscos que islamizaban, las sectas seudo-místicas (alumbrados) y los protestantes. Pero, también la Inquisición vigiló y castigó otros delitos como la bigamia, la “simple fornicación”, la homosexualidad (pecado nefando), las brujerías, las artes adivinatorias y la superstición en general.

4. Impacto social y cultural de la Inquisición española.

La actuación del tribunal de la Inquisición tuvo un gran impacto en la sociedad y cultura de la época. La sociedad vivió en un clima de miedo y autocensura ante el peligro de ser denunciado por desviación de las prácticas religiosas o normas del dogma católico. En este apartado se analiza algunos de los efectos de las actuaciones de los tribunales eclesiásticos. Se trata el fenómeno de la delación que llevó a los enfrentamientos entre vecinos, así como la autodelación. También nos dentemos en el impacto que tuvo la celebración de los autos de fe, ceremonias públicas que tuvieron también una función pedagogía social respecto a lo que se podía o no se podía hacer. Y, por último, la actuación de la Inquisición también favoreció la censura, especialmente a través del Índice de libros prohibidos, lo que supuso un freno cultural impidiendo la llegada de nuevas ideas.

5. Más allá de los documentos: la Inquisición española en los grabados, el arte, la literatura y el cine. 

La documentación histórica ha revelado el funcionamiento de la Inquisición y los procesos que tuvieron lugar. Pero, además, en la época se representaron a través de numerosos grabados los autos de fe, los procesos y los elementos de tortura. Unos procesos que también fueron representados en las artes plásticas a través de diferentes pinturas. Además, la trascendencia de los procesos inquisitoriales ha llegado hasta nuestros días, teniendo representaciones en la literatura y en el cine, donde estos tribunales han sido reproducidos como símbolos de la represión. En este último apartado realizamos un recorrido por las representaciones de la Inquisición Española a través de las artes, tanto de la época como en la actualidad.