Political Culture for Peace

Course description:

Colombia, within its singularities, connects or crosses forms of modern political culture
(representations, sensibilities and practices of modernity related to public power) with
forms of political culture, social relations and cultural practices characteristic of
non-modern societies. The political and institutional order, from the formation of the
republic in the nineteenth century, even to the beginning of the twenty-first century,
formally obey the guidelines of a "society in peace", that is, those of a modern society,
democratic, peaceful, rule of law or where the "social pact" of political coexistence rules.
Nonetheless, Colombia is recognized in the contemporary arena as the country where
an internal armed conflict has lasted the longest. Some intellectuals of politics, offering
an explanation of the origins of the conflict, assert that "the Colombian war has been
long, complex, discontinuous and, above all, political" (Giraldo, 2014, p.2). A balance in
this direction will allow us to corroborate the thesis that wars and / or peace are
experiences that pass through political cultures.

The modern democracies find in the forms of legitimation and in the political cultures
referring to construction and interpretation of great importance. In The Economist, a
contemporary international publication, a sort of democratic classification of countries
was circulated based on evaluation and experience from five indicators: 1) holding free
elections, 2) civil liberties, 3) government functioning, 4 ) political culture, and 5) political
participation. The report concludes that out of 165 countries evaluated, only 28 of them
could be considered full democracies, 54 faulty democracies and 85 remaining
1/2 democracies, 30 are combinations with some democracy and 55 are authoritarian
systems. Colombia, in particular, was located in all countries of defective democracy, and was ranked 67th.

In this sense, the course of political culture for peace, of the undergraduate in Political
Science, bets him to understand the notion political culture as the presence not only of
ideas, of the cognitive, but also of the sensitivities and the valuations, is the fields of the
affective and the evaluative, where the category suggested by Marc Bloch, in his classic
work on the thaumaturgos kings, known as mental political attitudes, makes sense, and
which Jacques Le Goff later takes up to show the renewal of history politics, thanks to
the interdisciplinary work with anthropology and sociology, that put "the notion of power
and the facts relative to the power" in the center of its investigations.

Evaluation:

En concordancia, en primer lugar, con los objetivos temáticos de los cursos del
pregrado en Ciencias Políticas de la Universidad EAFIT, en segundo lugar, con las
metodologías y la didáctica utilizada que tiene como misión formar politólogos que
respondan a los ideales de una sociedad plenamente democrática y a los Valores
Institucionales de la Universidad, en tercer lugar, con la educación de politólogos
claramente conscientes de su ser y su identidad disciplinar, sin que por ello se
desconozca la capacidad de trabajo interdisciplinar que le ofrece el pregrado, y en
cuarto lugar, con la formación de politólogos conscientes de su saber vinculado a los
grandes campos de las ciencias políticas y profesionales de EAFIT que porten una
rigurosa capacidad analítica textual y contextual de la política y lo político, este curso
propone las siguientes formas de evaluación que el profesor puede combinar como lo
considere más conveniente:
Relatorías de seminario e Informes de lectura.
Ensayos y textos de reflexión.
Informes de investigación.
Análisis comparados y conectados.
Exámenes parciales.
Ponencias y exposiciones orales.
Trabajos en el Laboratorio DATAPOL.
Salidas de campo.
Conversatorios.

Bibliography:

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